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达照法师:天台三观的时代契机

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2019.1.19 ?主讲:达照法师

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

诸位大德、法师、诸位同修:

大家好,阿弥陀佛!非常高兴再次来到宝陀讲寺跟大家分享佛法,这次主要有两天的时间,今天下午和明天下午跟大家分享的题目是《天台三观的时代契机》。为什么要讲这个题目?因为汉传佛教现在所面临的时代环境跟过去历史上所面临的历史环境截然不同,汉传佛教当中最具汉文化特色的就是天台宗,当然唐朝以后,禅宗和净土宗也很具有汉传佛教、汉文化的特色,但是净土宗和禅宗在理论构架上并没有像天台宗这么完善、这么博大精深,它们在实践上有非常重要的优势,但是在教理体系上,没有像天台宗这么圆满。所以我用天台宗的三观,就是天台宗最核心的观法这个角度去契入,看看我们现在中国佛教所面临的时代环境是什么?那我们如何跟这个时代环境相融契?

历史不是我们能够阻挡的,历史车轮滚滚向前,谁都不能阻挡历史的发展,我们今天如果想阻挡历史也是不可能的。你只有站在历史的街头,“顺我者昌,逆我者亡”,只有顺应着历史潮流往前走的,你就会适者生存,假如你想背着历史发展的潮流,逆流,一定会被历史甩得远远的,甩在后头。历史上有无数的宗教、有无数的哲学、有无数的实践方法都被历史淘汰了,古埃及的文明、五千年的文明在罗马帝国兴盛起来的三百年间,把它连文化的根都给铲除了。我们可以看到中华民族的五千年历史在今天的人类历史潮流当中,它有什么样的真正的存在价值和意义,而对于我们大家诸位佛弟子、诸位以弘法为家务、利生为事业的出家佛弟子来说,我们应该做如何的思考?

我从三个方面跟大家一起来分享,第一是何谓天台三观?第二是何谓时代?第三是如何相契?这叫《天台三观的时代契机》。

什么是我们这个时代,中华汉传佛教的契机?假如我们找不到契机,我们可能跟历史、跟社会、跟人类就会脱节,假如佛法的思想跟人类生活是脱节的,那么这些文化对我们到底有什么作用?是不是需要它?首先,从天台三观跟大家分享。当然,在座的有学佛学院,上过学,我们作为汉传佛教的佛子、出家的寺庙也有很多的经书,现在网络上也可以找到各种各样的教理的文字,那么总结起来,天台宗的教义啊,是智者大师当时根据印度传到中国来的所有的经典做了一个系统地整理和研究。本来有些经书上的观念看上去好像是有互相矛盾的,比如说,有时候说所有的相都是假的、“凡所有相皆是虚妄”,有时候又讲造像功德无边无量,既然相都是假的,你造像有什么功德呢?看上去有矛盾。这里说无修、无得、无证是最好的,那里又说你必须要修行才是最好的。到底是有修好,还是无修好?就是不同的语言文字表达出来不同的意思,而这两种意思在一般的逻辑思维下是有矛盾、是有冲突的,那智者大师必须要站出来,把这些矛盾给予化解。

怎么去化解?就是做一个系统地整理。他整理出来了叫做五时八教,这五时八教就告诉我们一个道理:佛陀悟道之后,他明白了宇宙生命的不同的角度,可以看出不同的现象,在不同的现象中表达出来的是不同的智慧和不同的境界。所以在五时八教的判教里面,专门针对于人来说就有教、理、智、断、行、位、因、果,是从八个角度可以看到宇宙的真相,而在无限的差别当中,又归摄于当下的一念心,所以天台最着名的五时八教。圆教最着名的一念三千,三千诸法所包含的是十法界、十如是、三世间,十法界大家都知道——六道加四圣。十如是是《法华经》说的“惟佛与佛乃能究竟诸法实相”,所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。这十法界也离不开三世间:外在的器世间,内在的有情世间,中间的五蕴世间。换句话说,我们大家在修行当中,或者一个人活在世上,你逃离不出这三种世间,也逃离不出十法界的范畴。十法界大分三类,三恶道、三善道、三圣道,加上佛道。三恶道是我们的负面的情绪、逼迫性,是苦的。三善道是正面的、快乐的。而三圣道是超越的,超越了善恶之后,你才能达到三圣道,就是声闻、缘觉、菩萨。佛道是超越了九法界,包含了九法界,所以第十个维度、第十个道,也是超越一切,包含一切。

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